Книга Юбилеев, или, как ее еще называют, Малое Бытие – древнеиудейский литературный памятник. Книга Юбилеев – ветхозаветный апокриф, посвященный интерпретации Книги Бытия, которая открывает Ветхий Завет.
Согласно Книге Юбилеев, в ней записано повествование ангела о нескольких поколениях первых людей на Земле. Данное послание было продиктовано ангелом Моисею после прибытия евреев к горе Синай. Книга Юбилеев написана в форме монолога ангела. Она напоминает комментарий на Книгу Бытия.
Читать Книгу Юбилеев.
Почитать или послушать Книгу Юбилеев можно по главам на нашем сайте.
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
| 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 |
| 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 |
Варианты названий Книги Юбилеев.
Книга Юбилеев имеет множество альтернативных названий:
- Малое Бытие,
- Книга делений времен года в соответствии с их юбилеями и неделями,
- Малый исход,
- Завет Моисея,
- Откровение Моисея
- Книга дочерей Адама и Жизнь Адама
Особая хронология в Книге Юбилеев
В Малом Бытии мы можем прочесть версию событий, описываемых в каноническом Бытии. Здесь дается подробная хронология первых событий на Земле, которой нет в Библии. Даны датировки важных событий в жизни допотопных патриархов. Сами события исчисляются от момента сотворения Земли, тогда как в Библии такого подхода не наблюдается. В Библии есть указания лишь на временные промежутки между событиями.
Книга Юбилеев взяла свое название от летоисчисления, предложенного в тексте. Время в тексте распределяется на седмины (семилетия). Семь седмин (49 лет) составляют один юбилей. Такое летоисчисление предложил Моисею ангел.
Особое внимание в книге Юбилеев к хронологии наводит некоторых западных библеистов на мысль, что первоочередной задачей автора было показать превосходство предложенной им солнечной концепции календаря над лунным календарем, распространенным в то время. А библейская тематика была выбрана в качестве более наглядной и популярной.
Чем интересна Книга Юбилеев?
Книга Юбилеев изобилует правилами и предписаниями, образцами обрядовой практики, детальными описаниями жертвоприношений.
Книга Юбилеев интересна с точки зрения изменения отношения иудеев к вопросам об ангелах и демонах. Учение об ангелах и демонах стало развиваться у иудеев во времена персидского плена (VI в до н.э.). И если до этого на демонов (злых ангелов) особого внимания не обращали, считая их находящимися под полным контролем Бога. Однако, под влиянием зороастризма, сменилось и отношение к демонам. Теперь во главе злых духов стоит Сатана (Мастема).
Долгое время Книга Юбилеев была известна лишь в отрывках, которые имелись в сочинениях святых Епифания и Иеронима, а также в хронографиях Георгия Синкелла и Георгия Кедрина. Начиная с XII века не появлялось никаких упоминаний о книге Юбилеев. Так было, пока в 40-х годах XIX века доктором Крапфом не был обнаружен полный текст на эфиопском. Интересен тот факт, что Эфиопская православная церковь и сегодня почитает Книгу Юбилеев как каноническую.
У Георгия Синкелла и Георгия Кедрина эта книга упоминается под названием «Апокалипсис Моисея», хотя жанрово не относится к апокалиптическиой литературе.
Доктор Крапф вручную переписал эфиопскую версию и передал список в Тюбингенскую библиотеку. Вскоре данную рукопись захотел перевести на немецкий и издать профессор А. Дилльман, однако задача была очень сложной, так как рукопись доктора Крапфа содержала большое количество ошибок
Время создания и Язык Книги Юбилеев.
Время создания Малого Бытия не известно. Текст был написан до появления христианства. О ветхозаветном происхождении Книги Юбилеев говорит еще и то, что сутки в ней делятся на 4 часа, тогда как во времена Христа было деление на 12 часов.
Некоторые ученые считают, что Книга Юбилеев была создана между 160 годом до н.э. (так как в ней есть заимствования из книги Еноха) и 70 годом н.э. (так как в книге нет упоминания о разрушения о разрушении иерусалимского Храма). Вероятно, Книга Юбилеев была создана в эпоху Маккавеев (I в. до Р. X.) для защиты традиционного иудаизма от влияния эллинизма. Западные исследователи утверждают, что Книга Юбилеев была написана между 109 и 105 годами до н. э.
Автор Малого Бытия предлагает очень строгие взгляды на Закон Моисеев. Он много рассуждает о соблюдении суббот, необходимости обрезания, обязательного отделения от язычников и пр. Автор также, без сомнения, является сторонником идей Маккавеев и, вероятно, был священником.
Изначально Малое Бытие было написано на еврейском. О еврейском происхождении книги Малое Бытие говорит её сходство с Талмудом. Затем текст был переведен на греческий, а с греческого на эфиопский. Именно эфиопский текст был найден доктором Крапфом. Кумранские летописи содержат отрывки Малого Бытия на иврите. Создание эфиопского перевода датируется 6-м веком, латинского – 5-м.
По мнению Беера, книга Юбилеев была создана в среде самарян. Профессор протоиерей А. Смирнов отмечает, что Книга Юбилеев проникнута духом фарисейства. Некоторые исследователи считают, что книга Юбилеев была написана представителями кумранской секты.
Ценность Книги Юбилеев.
Книга Юбилеев является практически единственным источником, из которого мы можем почерпнуть информацию об обрядовой практике иудеев в дохристианскую эпоху. Обрядовая практика была описана в Второзаконии Моисея. Однако после этого не было ни одного теста (по крайней мере, дошедшего до нас) так подробно описывающего обрядовую практику.
Книга Юбилеев также важна для толкования некоторых священных книг Ветхого Завета, а также как источник знаний о Законе Моисеевом. Следует сказать, что обоснования заповедей в книге Юбилеев часто отличаются от библейских.
Книга Юбилеев является единственным источником, который дает нам информацию о первых женщинах. Как известно, наследование в Библии идет от отца к первенцу-мальчику, поэтому зачастую мы не знаем имен матерей и сестер. Книга Юбилеев знакомит нас с женщинами эпохи до Потопа, о которых нет никаких упоминаний в Библии.
Для исследователей Библии в Книга юбилеев важна также из-за того, что в ней дается интерпретация или происхождение большого количества имен собственных.