Вторая Маккавейская книга во многом освящает те же события, что описаны и в Первой Маккавейской книге.
Композиционно Вторую Маккавейскую книгу принято делить на 2 части:
Главы 1 – 2. Письма, приглашающие иудеев Египта праздновать день очищения храма. Здесь содержится описание смерти Антиоха.
Главы 3 – 15. Рассказ о событиях эпохи Маккавеев, о гонениях Антиоха на иудеев. Описываются события 175—161 гг. до н.э.
Читать и слушать Вторую Маккавейскую книгу онлайн
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
Авторство и язык написания.
Считается, что Вторая Книга Маккавейская изначально написана на греческом. Содержание в тексте множества гебраизмов ранее объяснялось тем, что текст изначально был написан на еврейском, однако сегодня историки и библеисты сходятся во мнении, что наличие гебраизмов свидетельствуют лишь о еврейской национальности автора.
Время описания относят к 70-м гг. до н.э., хотя некоторые исследователи относят написание книги к началу нашей эры. Личность автора неизвестна. Считается, что это был египетский еврей, первоисточниками для него стали 2 письма к египетским иудеям о праздниках и сочинение Иасона Киренского.
Текст Второй Маккавейской книги сохранился в александрийском списке. Сохранился также древний италийский перевод с греческого. Есть и сирийский перевод с греческого, но выполнен он не очень качественно.
Вопрос об авторитете Второй Маккавейской книги
Если говорить об историческом авторитете книги, то следует признать, что в книге далеко не все исторично. Во-первых, сами первоисточники, о которых мы говорили выше, не являются в полной мере историческими документами. В письмах о праздниках исследователи находят множество отклонений от истины, а сочинения Иасона Киренского скорее риторичны, нежели историчны. Во-вторых, с первоисточниками автор обходился весьма вольно и пристрастно. В-третьих, описание многих исторических событий противоречат описаниям тех же событий в других, более авторитетных книгах. В-четвертых, Вторая Маккавейская Книга противоречит сама себе. Так в первой главе говорится, что Антиох был убит жрецами, а в девятой главе описывается его смерть от червей и выпадения внутренностей.
Несмотря на множество несоответствий, во Второй Маккавейской Книге содержится и множество исторически достоверных сведений (мученичество Елеазара, семи братьев и матери их Соломонии и пр.).
Второй Маккавейская книга пользуется авторитетом как текст нравоучительный и вероучительный и считается, согласно 85 апостольскому правилу, «чтимой и святой». В книге авторитетно раскрывается учение о воскресении мертвых, о творении мира «из ничего», о мученичестве за веру в истинного Бога. Описано значение молитвы умерших за живых и молитвы живых за умерших. Книга дает множество примеров непоколебимой веры и Божьего наказания за непослушание.
Краткое содержание Второй Маккавейской книги.
Палестинские евреи пишут письмо египетским евреям о необходимости празднования праздника кущей. Описывается гибель Антиоха в храме Нанеи, это событие воспринимается как кара Божья. Далее идут две истории, нигде ранее не описанные.
История 1.
Неемия находит колодец, где Иерусалимские жрецы пытались сохранить храмовый огонь. Неемия обливает водой из колодца камни жертвенника, вспыхивает пламя и тут же гаснет от света, сошедшего из жертвенника. Царь Персии объявляет место святым.
История 2.
Иеремия приказывает Скинии и Ковчегу Завета идти на гору, где некогда Моисей обозревал наследие Божье. На горе в пещере спрятал некие предметы, которые явятся спутникам в тот день, когда Израиль соберётся воедино.
Далее авторы писем рассказывают египетским евреям важнейшие эпизоды освобождения Израиля из-под власти Селевкидов.
Первоначально Селевкиды позволяли иудеям поддерживать религиозным традициям, однако вскоре Селевкузнал о сокровищах храма и послал Илиодора захватить эти сокровища. В сокровищнице храма Илиодор встретил всадника в сияющей золотой броне, после чего он ослеп и потерял способность двигаться. После молитв первосвященника храма Илиодор был исцелен. Илидор передал царю, что Иерусалимский храм непреступен и, посылая туда людей, царь посылает их на смерть.
Новый царь Антиох назначил Иасона, нечестивого брата первосвященника Онии, высшим духовным саном в Иудее. В благодарность Иасон начал насаждать в Иудее греческие обычаи. Продолжил гонения на евреев и преемник Онии – Менелай, который получил эту должность благодаря подкупу. Менелай при поддержке греков начал преследования сторонников иудейских законов. Ония погиб в ходе репрессий. Тогда евреи восстали. Антиох направил свою армию в Израиль на подавление восстания. Менелай помог войскам Антиоха войти в Храм.
В Иудее началось жестокое преследование иудеев. Их вместе сбрасывали со стен, жгли в пещерах, умерщвляли различными способами. Не жалели даже детей. Однажды нечестивцы захотели поиздеваться над старцем Елиазаром, заставив его есть свиное мясо, но старец выплюнул нечестивую пищу. Елиазар не был сломлен духовно, за что его убили.
Далее приводится история одной праведной иудейки и ее семерых сыновей. Сыновей заставляли есть свиное мясо, а после их отказа, их мучали и предавали смерти на глазах у матери и других сыновей. Когда в живых остался только младший сын, Антиох предложил матери склонить сына к отступничеству. Мать этого не сделала и была казнена вслед за мученической смертью младшего сына.