Читать БЫТИЕ глава 2

Слушать Бытие глава 2 онлайн

1 Так совершены небо и земля и все воинство их.

2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.

3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.

иллюстрация к библии БЫТИЕ глава 2
День покоя. Художник Ю. Ш фон КАРОЛЬСФЕЛЬД

4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо,

5 и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли,

6 но пар поднимался с земли и орошал все лице земли.

7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.

9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.

10 Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.

11 Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;

12 и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.

13 Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш.

14 Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат.

15 И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.

16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,

17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

иллюстрация к библии Книга Бытие глава 2
Запрет. Художник Лукас ван Лейден 1510 г.

18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.

19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.

20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.

21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.

22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.

иллюстрация к библии Бытие глава 2
Сотворение Евы. Художник И. Босх

23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего].

24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть.

25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.

иллюстрация к библии Бытие глава 2
АДАМ И ЕВА В РАЮ 1790 г. Художник Ф. Бартолоцци
Толкование на 2 главу книги Бытия А.П. Лопухина
Толкование на 2 главу книги Бытия преподобного Ефрема Сирина

33 комментария

  1. Как так получается, что в 1-й главе Бог сотворил человека по образу и подобию своему на 5-й день, причём сразу и мужчину и женщину, а в 2-й главе этой же книги написано, что человек был создан на 7-й день, причём, только мужчина, и создан из праха земного, а не по образу и подобию Божьему?
    Как понимать такое расхождение?

    1. Добрый день, Владимир! В первой главе Книги Бытия написано, что человек был создан по образу Своему Богом на шестой день творения. Фразы «…И был вечер, и было утро: день один (второй/третий)» приводятся в конце описания дня творения, а не перед ним, если Вы проследите хронологию творения, Вы в этом убедитесь. Соответственно и во второй главе Бытия нет описания того, что человек был создан на седьмой день,
      Фразой «И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.» заканчивается краткое описание сотворения мира. Далее просто начинается более подробное описание упомянутых в первой главе событий, в том числе и истории сотворения человека. Так что в данном месте расхождения как раз-таки и нет

      1. Расхождения как раз таки есть. Потому что человек созданный на пятый день (по хронологии как раз он пятый, а не шестой) сразу получил во владение весь мир, а человек, созданный позже, весь мир не получал, он жил только в Эдеме, причём на положении явно не владетеля Эдема, т.к. ему запрещалось даже есть плоду с некоторых деревьев, а потом был изгнан за пределы Эдема, где начал спариваться с людьми, которые там уже жили.

          1. Здесь нужно понимать вот такой факт. В первой главе Бытия есть понятие «Бог», а во второй главе «Господь Бог» — это два разных персонажа. «Бог» САМ сделал мужчину и женщину по образу своему, а «Господь Бог» уже из первых «мужчин» и «женщин» сделал вторых мужчину и женщину путём клонирования. Это прямо указано, что из ребра. Здесь «ребро» — это проблема перевода. Потому что в другой интерпретации «ребро» — это основа всего — суть — ДНК. (З.Ситчин в одной из книг это истолковывает)
            А другой специалист по Буквице С.Данилов прекрасно рассказывает, кто такие «Разы» и «Вторы». РАЗЫ живут по Ведам, вТОРые — соотв. по ТОРЕ.
            Так что, нюансов в Библии полно.

      2. Хорошо, отвлечёмся от хронологии, но в первой главе Бог создаёт и мужчину и женщину, — «26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему…», а во второй лишь только одного мужчину и ничего не говорится по какому образу и подобию — «7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.» А уж женщина и вообще, как производное мужчины — из его ребра. Причём, если про мужчину сказано «… вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою…», то ничего нет про душу женщины. А в первой-то главе как оравных говорится о мужчине и женщине. Как понимать такое расхождение?

        1. Владимир, но ведь нет расхождения. Вот у нас два разных источника, в одном приводятся одни детали, во втором — другие, но истории не противоречивы, ведь не написано же в первой главе, что у женщины есть душа, а во второй, что ее нет — там просто об этом не написано совсем. Ситуацию «информация — отсутствие информации» нельзя считать противоречием.

    2. Не забывайте, Господа Человеки, что активными к вашему пониманию являются не более 20 процентов вашего мозгового вещества, а остальное — зона Бога. Нет противоречий в Писании. А наше, как бы логическое мышление в сопровождении с недоверием необходимы, чтобы жить на Земле и ВЕРИТЬ. У Библии Онлайн великое терпение.

    3. Это уже не бог ,а господь тоесть господин которому нужны рабы. И современная церковь это и праповедует . Так сказать параллельная реальность сначала человек рождается от бога потом происходит обряд крещения (тоесть погребения) или обрезания ( отделение плоти ) и человек по их версии переходит под власть господина которого называют ( господь бог ) и становится рабом . Рабу надо работать и подчинялся

  2. Тут нужно с самого начала, бог СОтворил, это уже значит, что это было сделано как минимум двумя,

    1. Этимология слова СОТВОРИТЬ не подразумевает творение двумя. Английская приставка CO- (cooperation и пр), которая перешла в русский язык во многие слова в виде русской приставки со к данному слову отношения не имеет

        1. слово СОТВОРИТЬ в Библии используется для выражения принципа сreatio ex Nihilo — творение из ничего

  3. Далее Бох — уровень развития личности, и введено новое слово Господь. Получается он на данном уровне «Бох» находится в ранге Господина или старшего этого уровня

    1. Не совсем понятен данный комментарий. Бог и Господь Бог — два имени одного Бога, отражающие разные его функции. Словом Бог в Ветхом Завете описывается исключительно Бог Творец. Далее по тексту встречается исключительно Господь Бог — и да, он находится в ранге Господина (мы же говорим о Ветхозаветном тексте и специфике монотеистического восприятия, как такового)

        1. Я тоже так думаю. Собирали из разных источников. Именно первая глава описывает из жреческого источника. А вторая из яхвистского. Вот и разница. Яхвх захотел в сонме богов быть и богом стать. Вот и своих людей создал. А человеки Богами были сотворены по ОБРАЗУ и ПОДОБИЮ, мужчина и женщина. Но люди яхвх деградировали сильно, так что и потоп устроил. Разврат полный был. А к человекам не относилось это жили по КОНу, честно и по совести.

  4. Из первой главы видно, что на пятый день бог создал рыбу, пресмыкающихся и птиц, на шестой скот и затем толко человека- чтобы рыбами, птицами и скотом управлять. А из второй главы выходит наоборот: сначала создал человека и лишь затем для человека создал животных и птиц. Как объясняется это расхождение?

    1. Добрый день, Мария. Данное расхождение на сегодняшний день объясняется тем, что все Пятикнижье Моисеево было собрано из 4 более ранних источников —
      Яхвист (J)
      Элогист (E)
      Жреческий кодекс (P)
      Второзаконие (D).

      Это — документальная гипотеза , согласно этой версии мы находим в Книге Бытия две истории сотворения мира. Первая (Глава 1) — дана по жреческому кодексу и в центре ее космология (сотворение мира), вторая (Глава 2) дана по яхвисту — и в центре ее сотворение человека.
      Подробнее о Сотворении мира.

  5. «24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей»

    Откуда отец и мать? Два человека в мире всего.

    1. Алексей, ну здесь Бог говорит, как людям жить надлежит (в будущем), что человек будет оставлять родителей и жить своей семьей, здесь речь не идет конкретно об Адаме, а вот Ваш вопрос о Каине и жене его — интересней))))

      1. А по библии это суббота. Первый день — это неделя, второй день — по неделе, третий день — второй день по неделе, четвертый день среда- середина, пятый день — день громов четверг, шестой день — пятый по неделе, а седьмой — суббота отдых, шаббат, это по библии.

  6. А откуда взялась жена у Каина? Если было всего два человека на Земле (Адам и Ева) и у было у них три сына???

  7. И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
    Почему КОТОРОГО СОЗДАЛ? Почему не просто взял человека? Ведь он,по факту, там и был один. А тут такое ощущение создаётся, что были те «человеки» которых создал не Бог.

  8. В гл.1. читаем:
    20 И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую;
    24 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
    В гл.2. читаем:
    7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
    Животные и люди суть ДУШИ ЖИВЫЕ? В чем различие? Только в образе и подобии Бога?

    1. Да, верно. Также изначально жизнь животных была ограничена, а люди должны были жить на земле вечно (Бытие 3:22, 23; Псалом 36:29).

  9. Сперва Он создал Человека, Мужчину и Женщину! Сказал Им — плодитесь и размножайтесь!!! А живность и зелень будут Вам пищей на земле!!! А уж после создания Едема(райского сада) ,увидел Он, что некому смотреть и ухаживать за ним( садом) , и создал Он АДАМА, и ЛИЛИТ…как то так!!!

  10. С точки зрения теории суперсистем, Бог и господь-бог — это «еденица суперсистемы», где Бог — (ЯН), а господь-бог — (ИНЬ).

  11. Прочитайте апокрифы, которых Ватикан скрывает, и будет все ясно. В данном случае «Тайная книга Иоанна» и увидите, что на из земли и праха творил Сатанаил:
    «Писание: 6
    И изошёл голос от престола Отца: «Что делаешь, непризнающий Отца¹, отвлекающий ангелов? Греходеятель». И ответил СатАнаИл: «Отец, я задумал создать свой мир». И голос от престола Отца говорил ему: «Ты не владеешь силою любви, чтобы создавать, но если решил – делай что задумал». И тогда повелел Отец ангелам своим: «Снимите с ангелов СатАнаИла одежду МиРА Моего потому, что они больше не служат мне». И сняли одежду их и короны их – со всех ангелов которые СатАнаИла слушали и служить ему стали.

    Писание: 11
    И дальше сказал мне Господь: «И ещё повелел СатАнаИл планете чтоб она явила животных, едящих плоть и кровь. А морям повелел, чтоб явили они рыб плоть поедающих и птиц небесных падалью питающихся. Для того повелел он это, чтоб поедали они всё живое явленное Невидимым Отцом».

    Писание: 12
    Дальше задумал СатАнаИл и решил сотварить человека по обРАзу своему и подобию, потому что он видел людей на ЗемРАе сотворённых Невидимым Отцом¹. И явил он два тела человеку подобных и повелел ангелам 2-го неба войти в глиняные тела. И СатАнаИл назвал мужеподобного – Адам, а женоподобного – Лилит. И начали они спорить, кто из них старше, и спор их был велик, потому что явлены они по обРАзу и подобию СатАнаИла. И устал СатАнаИл от спора их и отделил Адама от Лилит.

    Писание: 13
    И наложил сон СатАнаИл на Адама, и взял часть от него и явил другое тело, женское и повелел ангелу первого неба войти в тело женское и назвал её Ева. Ангел же 1-го неба горько заплакал, увидевши в себе смертное подобие и будучи не похожим с этим. И повелел им СамаЕль, ангел воздуха сделать плотское дело в глиняных телах и не вняли они как сделать грех.

    Писание: 14
    Тогда СатАнаИл задумал явить сад на востоке от нашей планеты и ввести туда людей и запретить им выходить оттуда, чтобы они не знали о Невидимом Отце, и восхваляли только его – СатАнаИла. А СамаЕль, ангел воздуха, поломал забор в середине сада и так спрятал свою выдумку, чтоб они не знали для чего он это затеял.

    Писание: 15
    И входил СатАнаИл в сад который он явил и говорил с людьми которых, он явил: «Вкушайте все плоды, которые есть в саду, от плода же познания добРА и зла не вкушайте, и слушайте что скажу вам, потому что я бог, тварец ваш. Потому что если не послушаете меня и вкусите плод познания добРА и зла, в тот же час смертью умрёте».

    Писание: 16
    А СамаЕль, ангел воздуха, вошёл в змея и принял подобие прекРАсного юноши, которого он видел на земле нашей, на РАтае (Гиперборее), и обманул ангела первого неба, который был в теле жены и уговорил Еву вкусить от плода познания добРА и зла и вкусила она от запретного плода и познала добро и зло. СамаЕль обольстил Еву ласками и сделал с ней плотское дело.

    Писание: 17

    Адам же видя всё это, также вкусил от запретного плода и наполнился желанием греха и выполнил желание своё с Евой в восхвалениях змея. Поэтому зовут сынами СамаЕля и сынами змея тех, кто выполняет желание СамаЕля отца своего, до конца своего века. И снова СамаЕль влил в ангела который был в теле Адама яд свой и желание порождения сынов змея и сынов СамаЕля, до конца своего века. И от змея Ева родила сына Каина и дочь Кальмену, а от Адама – Авеля, убитого современем Каином.

    Писание: 18
    И дальше я, Иоанн, спросил у Господа: «Что сталось с Лилит после того, как СатАнаИл отделил её от Адама?» И сказал мне Господь: «После того, как отделил СатАнаИл Лилит от Адама, он отдал её СамаЕлю, ангелу воздуха, и стала Лилит женой его, и родила сына Саваофа. И вырос Саваоф, и дал ему СатАнаИл власть над всем воинством звёздным своим».

Написать ответ

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *