Читать БЫТИЕ глава 2

Слушать Бытие глава 2 онлайн

1 Так совершены небо и земля и все воинство их.

2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.

3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.

иллюстрация к библии БЫТИЕ глава 2
День покоя. Художник Ю. Ш фон КАРОЛЬСФЕЛЬД

4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо,

5 и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли,

6 но пар поднимался с земли и орошал все лице земли.

7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.

9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.

10 Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.

11 Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;

12 и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.

13 Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш.

14 Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат.

15 И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.

16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,

17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

иллюстрация к библии Книга Бытие глава 2
Запрет. Художник Лукас ван Лейден 1510 г.

18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.

19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.

20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.

21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.

22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.

иллюстрация к библии Бытие глава 2
Сотворение Евы. Художник И. Босх

23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего].

24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть.

25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.

иллюстрация к библии Бытие глава 2
АДАМ И ЕВА В РАЮ 1790 г. Художник Ф. Бартолоцци
Толкование на 2 главу книги Бытия А.П. Лопухина
Толкование на 2 главу книги Бытия преподобного Ефрема Сирина

27 комментариев

  1. Как так получается, что в 1-й главе Бог сотворил человека по образу и подобию своему на 5-й день, причём сразу и мужчину и женщину, а в 2-й главе этой же книги написано, что человек был создан на 7-й день, причём, только мужчина, и создан из праха земного, а не по образу и подобию Божьему?
    Как понимать такое расхождение?

    1. Добрый день, Владимир! В первой главе Книги Бытия написано, что человек был создан по образу Своему Богом на шестой день творения. Фразы «…И был вечер, и было утро: день один (второй/третий)» приводятся в конце описания дня творения, а не перед ним, если Вы проследите хронологию творения, Вы в этом убедитесь. Соответственно и во второй главе Бытия нет описания того, что человек был создан на седьмой день,
      Фразой «И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.» заканчивается краткое описание сотворения мира. Далее просто начинается более подробное описание упомянутых в первой главе событий, в том числе и истории сотворения человека. Так что в данном месте расхождения как раз-таки и нет

      1. Расхождения как раз таки есть. Потому что человек созданный на пятый день (по хронологии как раз он пятый, а не шестой) сразу получил во владение весь мир, а человек, созданный позже, весь мир не получал, он жил только в Эдеме, причём на положении явно не владетеля Эдема, т.к. ему запрещалось даже есть плоду с некоторых деревьев, а потом был изгнан за пределы Эдема, где начал спариваться с людьми, которые там уже жили.

          1. Здесь нужно понимать вот такой факт. В первой главе Бытия есть понятие «Бог», а во второй главе «Господь Бог» — это два разных персонажа. «Бог» САМ сделал мужчину и женщину по образу своему, а «Господь Бог» уже из первых «мужчин» и «женщин» сделал вторых мужчину и женщину путём клонирования. Это прямо указано, что из ребра. Здесь «ребро» — это проблема перевода. Потому что в другой интерпретации «ребро» — это основа всего — суть — ДНК. (З.Ситчин в одной из книг это истолковывает)
            А другой специалист по Буквице С.Данилов прекрасно рассказывает, кто такие «Разы» и «Вторы». РАЗЫ живут по Ведам, вТОРые — соотв. по ТОРЕ.
            Так что, нюансов в Библии полно.

      2. Хорошо, отвлечёмся от хронологии, но в первой главе Бог создаёт и мужчину и женщину, — «26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему…», а во второй лишь только одного мужчину и ничего не говорится по какому образу и подобию — «7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.» А уж женщина и вообще, как производное мужчины — из его ребра. Причём, если про мужчину сказано «… вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою…», то ничего нет про душу женщины. А в первой-то главе как оравных говорится о мужчине и женщине. Как понимать такое расхождение?

        1. Владимир, но ведь нет расхождения. Вот у нас два разных источника, в одном приводятся одни детали, во втором — другие, но истории не противоречивы, ведь не написано же в первой главе, что у женщины есть душа, а во второй, что ее нет — там просто об этом не написано совсем. Ситуацию «информация — отсутствие информации» нельзя считать противоречием.

    2. Не забывайте, Господа Человеки, что активными к вашему пониманию являются не более 20 процентов вашего мозгового вещества, а остальное — зона Бога. Нет противоречий в Писании. А наше, как бы логическое мышление в сопровождении с недоверием необходимы, чтобы жить на Земле и ВЕРИТЬ. У Библии Онлайн великое терпение.

  2. Тут нужно с самого начала, бог СОтворил, это уже значит, что это было сделано как минимум двумя,

    1. Этимология слова СОТВОРИТЬ не подразумевает творение двумя. Английская приставка CO- (cooperation и пр), которая перешла в русский язык во многие слова в виде русской приставки со к данному слову отношения не имеет

        1. слово СОТВОРИТЬ в Библии используется для выражения принципа сreatio ex Nihilo — творение из ничего

  3. Далее Бох — уровень развития личности, и введено новое слово Господь. Получается он на данном уровне «Бох» находится в ранге Господина или старшего этого уровня

    1. Не совсем понятен данный комментарий. Бог и Господь Бог — два имени одного Бога, отражающие разные его функции. Словом Бог в Ветхом Завете описывается исключительно Бог Творец. Далее по тексту встречается исключительно Господь Бог — и да, он находится в ранге Господина (мы же говорим о Ветхозаветном тексте и специфике монотеистического восприятия, как такового)

  4. Из первой главы видно, что на пятый день бог создал рыбу, пресмыкающихся и птиц, на шестой скот и затем толко человека- чтобы рыбами, птицами и скотом управлять. А из второй главы выходит наоборот: сначала создал человека и лишь затем для человека создал животных и птиц. Как объясняется это расхождение?

    1. Добрый день, Мария. Данное расхождение на сегодняшний день объясняется тем, что все Пятикнижье Моисеево было собрано из 4 более ранних источников —
      Яхвист (J)
      Элогист (E)
      Жреческий кодекс (P)
      Второзаконие (D).

      Это — документальная гипотеза , согласно этой версии мы находим в Книге Бытия две истории сотворения мира. Первая (Глава 1) — дана по жреческому кодексу и в центре ее космология (сотворение мира), вторая (Глава 2) дана по яхвисту — и в центре ее сотворение человека.
      Подробнее о Сотворении мира.

  5. «24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей»

    Откуда отец и мать? Два человека в мире всего.

    1. Алексей, ну здесь Бог говорит, как людям жить надлежит (в будущем), что человек будет оставлять родителей и жить своей семьей, здесь речь не идет конкретно об Адаме, а вот Ваш вопрос о Каине и жене его — интересней))))

  6. А откуда взялась жена у Каина? Если было всего два человека на Земле (Адам и Ева) и у было у них три сына???

  7. И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
    Почему КОТОРОГО СОЗДАЛ? Почему не просто взял человека? Ведь он,по факту, там и был один. А тут такое ощущение создаётся, что были те «человеки» которых создал не Бог.

  8. В гл.1. читаем:
    20 И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую;
    24 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
    В гл.2. читаем:
    7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
    Животные и люди суть ДУШИ ЖИВЫЕ? В чем различие? Только в образе и подобии Бога?

    1. Да, верно. Также изначально жизнь животных была ограничена, а люди должны были жить на земле вечно (Бытие 3:22, 23; Псалом 36:29).

Написать ответ

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *