Слушать Бытие глава 2 онлайн
1 Так совершены небо и земля и все воинство их.
2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.
3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.
4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо,
5 и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли,
6 но пар поднимался с земли и орошал все лице земли.
7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.
9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.
10 Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.
11 Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;
12 и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.
13 Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш.
14 Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат.
15 И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,
17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.
19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.
20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.
21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.
22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего].
24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть.
25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.
| Толкование на 2 главу книги Бытия А.П. Лопухина |
| Толкование на 2 главу книги Бытия преподобного Ефрема Сирина |
Как так получается, что в 1-й главе Бог сотворил человека по образу и подобию своему на 5-й день, причём сразу и мужчину и женщину, а в 2-й главе этой же книги написано, что человек был создан на 7-й день, причём, только мужчина, и создан из праха земного, а не по образу и подобию Божьему?
Как понимать такое расхождение?
Добрый день, Владимир! В первой главе Книги Бытия написано, что человек был создан по образу Своему Богом на шестой день творения. Фразы «…И был вечер, и было утро: день один (второй/третий)» приводятся в конце описания дня творения, а не перед ним, если Вы проследите хронологию творения, Вы в этом убедитесь. Соответственно и во второй главе Бытия нет описания того, что человек был создан на седьмой день,
Фразой «И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.» заканчивается краткое описание сотворения мира. Далее просто начинается более подробное описание упомянутых в первой главе событий, в том числе и истории сотворения человека. Так что в данном месте расхождения как раз-таки и нет
Расхождения как раз таки есть. Потому что человек созданный на пятый день (по хронологии как раз он пятый, а не шестой) сразу получил во владение весь мир, а человек, созданный позже, весь мир не получал, он жил только в Эдеме, причём на положении явно не владетеля Эдема, т.к. ему запрещалось даже есть плоду с некоторых деревьев, а потом был изгнан за пределы Эдема, где начал спариваться с людьми, которые там уже жили.
Присоединяясь к вопросу Евгения.
Здесь нужно понимать вот такой факт. В первой главе Бытия есть понятие «Бог», а во второй главе «Господь Бог» — это два разных персонажа. «Бог» САМ сделал мужчину и женщину по образу своему, а «Господь Бог» уже из первых «мужчин» и «женщин» сделал вторых мужчину и женщину путём клонирования. Это прямо указано, что из ребра. Здесь «ребро» — это проблема перевода. Потому что в другой интерпретации «ребро» — это основа всего — суть — ДНК. (З.Ситчин в одной из книг это истолковывает)
А другой специалист по Буквице С.Данилов прекрасно рассказывает, кто такие «Разы» и «Вторы». РАЗЫ живут по Ведам, вТОРые — соотв. по ТОРЕ.
Так что, нюансов в Библии полно.
4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
Словами «И был вечер, и было утро: день один» — подводится итог первого дня (день появился после того, как был отделен свет от тьмы). Аналогично для пятого и шестого. Человек создан всё-таки на шестой день.
Хорошо, отвлечёмся от хронологии, но в первой главе Бог создаёт и мужчину и женщину, — «26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему…», а во второй лишь только одного мужчину и ничего не говорится по какому образу и подобию — «7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.» А уж женщина и вообще, как производное мужчины — из его ребра. Причём, если про мужчину сказано «… вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою…», то ничего нет про душу женщины. А в первой-то главе как оравных говорится о мужчине и женщине. Как понимать такое расхождение?
Владимир, но ведь нет расхождения. Вот у нас два разных источника, в одном приводятся одни детали, во втором — другие, но истории не противоречивы, ведь не написано же в первой главе, что у женщины есть душа, а во второй, что ее нет — там просто об этом не написано совсем. Ситуацию «информация — отсутствие информации» нельзя считать противоречием.
Не забывайте, Господа Человеки, что активными к вашему пониманию являются не более 20 процентов вашего мозгового вещества, а остальное — зона Бога. Нет противоречий в Писании. А наше, как бы логическое мышление в сопровождении с недоверием необходимы, чтобы жить на Земле и ВЕРИТЬ. У Библии Онлайн великое терпение.
Это уже не бог ,а господь тоесть господин которому нужны рабы. И современная церковь это и праповедует . Так сказать параллельная реальность сначала человек рождается от бога потом происходит обряд крещения (тоесть погребения) или обрезания ( отделение плоти ) и человек по их версии переходит под власть господина которого называют ( господь бог ) и становится рабом . Рабу надо работать и подчинялся
Тут нужно с самого начала, бог СОтворил, это уже значит, что это было сделано как минимум двумя,
Этимология слова СОТВОРИТЬ не подразумевает творение двумя. Английская приставка CO- (cooperation и пр), которая перешла в русский язык во многие слова в виде русской приставки со к данному слову отношения не имеет
Не правда, это русская приставка перешла в английский.
Не люблю спорить, но префикс -CO перешел в английский из латыни.
слово СОТВОРИТЬ в Библии используется для выражения принципа сreatio ex Nihilo — творение из ничего
Далее Бох — уровень развития личности, и введено новое слово Господь. Получается он на данном уровне «Бох» находится в ранге Господина или старшего этого уровня
Не совсем понятен данный комментарий. Бог и Господь Бог — два имени одного Бога, отражающие разные его функции. Словом Бог в Ветхом Завете описывается исключительно Бог Творец. Далее по тексту встречается исключительно Господь Бог — и да, он находится в ранге Господина (мы же говорим о Ветхозаветном тексте и специфике монотеистического восприятия, как такового)
Ну потому что это разные личности. Там Бог творец, а тут Бог евреев.
Я тоже так думаю. Собирали из разных источников. Именно первая глава описывает из жреческого источника. А вторая из яхвистского. Вот и разница. Яхвх захотел в сонме богов быть и богом стать. Вот и своих людей создал. А человеки Богами были сотворены по ОБРАЗУ и ПОДОБИЮ, мужчина и женщина. Но люди яхвх деградировали сильно, так что и потоп устроил. Разврат полный был. А к человекам не относилось это жили по КОНу, честно и по совести.
Из первой главы видно, что на пятый день бог создал рыбу, пресмыкающихся и птиц, на шестой скот и затем толко человека- чтобы рыбами, птицами и скотом управлять. А из второй главы выходит наоборот: сначала создал человека и лишь затем для человека создал животных и птиц. Как объясняется это расхождение?
Добрый день, Мария. Данное расхождение на сегодняшний день объясняется тем, что все Пятикнижье Моисеево было собрано из 4 более ранних источников —
Яхвист (J)
Элогист (E)
Жреческий кодекс (P)
Второзаконие (D).
Это — документальная гипотеза , согласно этой версии мы находим в Книге Бытия две истории сотворения мира. Первая (Глава 1) — дана по жреческому кодексу и в центре ее космология (сотворение мира), вторая (Глава 2) дана по яхвисту — и в центре ее сотворение человека.
Подробнее о Сотворении мира.
«24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей»
Откуда отец и мать? Два человека в мире всего.
Алексей, ну здесь Бог говорит, как людям жить надлежит (в будущем), что человек будет оставлять родителей и жить своей семьей, здесь речь не идет конкретно об Адаме, а вот Ваш вопрос о Каине и жене его — интересней))))
подскажите , чти день субботний, это значит — воскресенье?
Да, в Христианстве это воскресенье
А по библии это суббота. Первый день — это неделя, второй день — по неделе, третий день — второй день по неделе, четвертый день среда- середина, пятый день — день громов четверг, шестой день — пятый по неделе, а седьмой — суббота отдых, шаббат, это по библии.
А откуда взялась жена у Каина? Если было всего два человека на Земле (Адам и Ева) и у было у них три сына???
Елена, ответ на этот вопрос уже есть в комментариях к 4 главе Бытия.
И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
Почему КОТОРОГО СОЗДАЛ? Почему не просто взял человека? Ведь он,по факту, там и был один. А тут такое ощущение создаётся, что были те «человеки» которых создал не Бог.
В гл.1. читаем:
20 И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую;
24 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
В гл.2. читаем:
7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
Животные и люди суть ДУШИ ЖИВЫЕ? В чем различие? Только в образе и подобии Бога?
Да, верно. Также изначально жизнь животных была ограничена, а люди должны были жить на земле вечно (Бытие 3:22, 23; Псалом 36:29).
Сперва Он создал Человека, Мужчину и Женщину! Сказал Им — плодитесь и размножайтесь!!! А живность и зелень будут Вам пищей на земле!!! А уж после создания Едема(райского сада) ,увидел Он, что некому смотреть и ухаживать за ним( садом) , и создал Он АДАМА, и ЛИЛИТ…как то так!!!
С точки зрения теории суперсистем, Бог и господь-бог — это «еденица суперсистемы», где Бог — (ЯН), а господь-бог — (ИНЬ).
Прочитайте апокрифы, которых Ватикан скрывает, и будет все ясно. В данном случае «Тайная книга Иоанна» и увидите, что на из земли и праха творил Сатанаил:
«Писание: 6
И изошёл голос от престола Отца: «Что делаешь, непризнающий Отца¹, отвлекающий ангелов? Греходеятель». И ответил СатАнаИл: «Отец, я задумал создать свой мир». И голос от престола Отца говорил ему: «Ты не владеешь силою любви, чтобы создавать, но если решил – делай что задумал». И тогда повелел Отец ангелам своим: «Снимите с ангелов СатАнаИла одежду МиРА Моего потому, что они больше не служат мне». И сняли одежду их и короны их – со всех ангелов которые СатАнаИла слушали и служить ему стали.
…
Писание: 11
И дальше сказал мне Господь: «И ещё повелел СатАнаИл планете чтоб она явила животных, едящих плоть и кровь. А морям повелел, чтоб явили они рыб плоть поедающих и птиц небесных падалью питающихся. Для того повелел он это, чтоб поедали они всё живое явленное Невидимым Отцом».
Писание: 12
Дальше задумал СатАнаИл и решил сотварить человека по обРАзу своему и подобию, потому что он видел людей на ЗемРАе сотворённых Невидимым Отцом¹. И явил он два тела человеку подобных и повелел ангелам 2-го неба войти в глиняные тела. И СатАнаИл назвал мужеподобного – Адам, а женоподобного – Лилит. И начали они спорить, кто из них старше, и спор их был велик, потому что явлены они по обРАзу и подобию СатАнаИла. И устал СатАнаИл от спора их и отделил Адама от Лилит.
Писание: 13
И наложил сон СатАнаИл на Адама, и взял часть от него и явил другое тело, женское и повелел ангелу первого неба войти в тело женское и назвал её Ева. Ангел же 1-го неба горько заплакал, увидевши в себе смертное подобие и будучи не похожим с этим. И повелел им СамаЕль, ангел воздуха сделать плотское дело в глиняных телах и не вняли они как сделать грех.
Писание: 14
Тогда СатАнаИл задумал явить сад на востоке от нашей планеты и ввести туда людей и запретить им выходить оттуда, чтобы они не знали о Невидимом Отце, и восхваляли только его – СатАнаИла. А СамаЕль, ангел воздуха, поломал забор в середине сада и так спрятал свою выдумку, чтоб они не знали для чего он это затеял.
Писание: 15
И входил СатАнаИл в сад который он явил и говорил с людьми которых, он явил: «Вкушайте все плоды, которые есть в саду, от плода же познания добРА и зла не вкушайте, и слушайте что скажу вам, потому что я бог, тварец ваш. Потому что если не послушаете меня и вкусите плод познания добРА и зла, в тот же час смертью умрёте».
Писание: 16
А СамаЕль, ангел воздуха, вошёл в змея и принял подобие прекРАсного юноши, которого он видел на земле нашей, на РАтае (Гиперборее), и обманул ангела первого неба, который был в теле жены и уговорил Еву вкусить от плода познания добРА и зла и вкусила она от запретного плода и познала добро и зло. СамаЕль обольстил Еву ласками и сделал с ней плотское дело.
Писание: 17
Адам же видя всё это, также вкусил от запретного плода и наполнился желанием греха и выполнил желание своё с Евой в восхвалениях змея. Поэтому зовут сынами СамаЕля и сынами змея тех, кто выполняет желание СамаЕля отца своего, до конца своего века. И снова СамаЕль влил в ангела который был в теле Адама яд свой и желание порождения сынов змея и сынов СамаЕля, до конца своего века. И от змея Ева родила сына Каина и дочь Кальмену, а от Адама – Авеля, убитого современем Каином.
Писание: 18
И дальше я, Иоанн, спросил у Господа: «Что сталось с Лилит после того, как СатАнаИл отделил её от Адама?» И сказал мне Господь: «После того, как отделил СатАнаИл Лилит от Адама, он отдал её СамаЕлю, ангелу воздуха, и стала Лилит женой его, и родила сына Саваофа. И вырос Саваоф, и дал ему СатАнаИл власть над всем воинством звёздным своим».
Почему бога изображают старцем с бородой ? Ведь он скорее ребёнок ибо только родился и решил создать себе мир .А он мало того что старец у которого борода так ещё и в одежде ? Ему кто её соткал ? И зачем ? он ведь один и наготы не должен стесняться ибо он БОГ .Бесполое создание которое не знает что такое секс ибо нет у него подруги и вообще не ясно есть ли у него пол .Там речь идёт о двух созданиях о духе что всё создавал и о Боге что ему эти задания давал .Дух лишь творец и сотворив удивлялся тому что сделал .А Господь ничего не творил и стало быть и отдыхать ему незачем .Нестыковка вновь .Там несколько писаний и они постоянно меж собой нестыкуются .К примеру бесполый дух не мог создать мужчину и женщину по подобию своему ибо он дух .
На 6-й день был создан мужчина и женщина и сказано им плодитесь и размножайтесь .
Но тут мы сталкиваемся с другой версией .Там на 7-й день был создан Едем и Адам а позже Ева .Кстати эта область и по сей день так называется и она меж Тигром и Евфратом .Правдо это скорей полупустыня чем рай .Да и с чего взяли что там речь о рае ? Может это именно о этой земле и речь .Там Адам с Евой детьми жили не тужили пока не подросли и тут решили любовью заняться попробовать так сказать плод запретный .Трахнулись и поняли что уже не детишки и решили прикрыть срам свой ибо до этого особо не стеснялись .Ведь дети не стесняются наготы .Бог посмотрел на них решил что выросли детки и отправил их плодится и размножаться и земли себе и потомству своему подыскивать .Тоесть никакого наказания небыло а была обычная в те дикие времена практика .Жену нашёл иди из племени создавай своё и землю себе подыскивай ибо племя тебя кормить не собирается .
25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.
т.е. это была норма , сейчас же я согласна в таком виде стыдно и аморально , но если бог создал людей и не дал им одежду значить он считал что все нормально а почему даже в храм нельзя зайти в брюках .Сейчас да и раньше многое уже от мнения людей а не от бога . Если человек идет к вере бог его любым примет, но не люди в храме .