Слушать ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ глава 17 онлайн
1 По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних,
2 и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.
3 И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.
4 При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии.
5 Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.
6 И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались.
7 Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь.
8 Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.
9 И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.
10 И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?
11 Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все;
12 но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них.
13 Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.
14 Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени,
15 сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду,
16 я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его.
17 Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда.
18 И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час.
19 Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?
20 Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;
21 сей же род изгоняется только молитвою и постом.
22 Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие,
23 и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились.
24 Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы?
25 Он говорит: да. И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних?
26 Петр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны;
27 но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя.
Прочитала толкование, но все-равно не совсем понимаю: почему Господь говорит » итак сыны свободны», ведь Сын Божий-Иисус, почему Он не сказал: «Я свободен»? Что Он имел ввиду?
Потому что Он в большинстве случаев не говорил Сам о Себе , что Он есть Христос . Свидетельство Самого о Себе не имело бы должной Силы и в глазах людей не было бы Истинным и достаточным . Он с помощью образов и притч приводил людей самих к правильным умозаключениям . Как в ответе ученикам Иоанна Крестителя на вопрос, ты ли тот , который должен прийти ? Он не отвечает да , это Я ! Но говорит пойдите и скажите … слепые прозревают, хромые ходят , мёртвые воскресают и блажен тот кто не соблазниться обо Мне …?! А имеющий уши услышит и имеющий глаза увидит . А заплатил Он подать , как сказано, что бы не соблазнились те кто не имеет ушей и не умеет видеть. Что бы не посчитали Его беззаконником . Ещё не для всех было понятно , что Он тот кто выше Храма и выше Субботы и выше закона . Что Он и есть Закон ! Как в принципе и сегодня . И это пример нам сегодняшним Христианам , что не все что правильно всегда полезно для другого .
Христос -Бог. Его сыны-кто ему верит , но они должны соблюдать и законы земной власти, если они не противоречат истинной вере в Бога.